第20章 开门之法有二（1/2）

【业果是天道对世间一切的评判标准，只论结果不论过程，救生灵者得善业，杀生灵者得恶业。同时业果缠身后，无论是被杀还是被救，都会对杀人者或救人者提供反向或正向的业果反馈。宿主现在无法得到得到业果是因为宿主并未彻底救助那些凡人，故而不会得到善业。至于宿主施粥得善业，并非是因为救，而是因为提高了生命的位阶，让凡人变成修士，故而给予宿主善业奖励】

【而信仰之力是人道对于世间的评判标准，只依赖于众生识进行判断，宿主在众生心中所占比重越大，信徒位阶越高，获得的信仰之力越多；跟业果有善业恶业之分一样，如果宿主站在众生的对立面，被生灵所仇恨，便会得到恶孽之力。宿主积攒足够多的信仰之力后会得到人道的青睐，而获得恶孽之力过多则会受到人道的惩戒】

【除信仰之力和业力之外，还存在着香火愿力一说，与信仰之力的兑换比例是100:1。香火愿力是地道对世间的评判标准，世间生灵对宿主的祈求越多，香火愿力就会越多，通过固定的仪式可以将让生灵的祈求提供香火愿力。香火愿力的相对面是玷污咒力，因生灵的诅咒而生】

【香火愿力虽然看似跟信仰之力重复，但信仰之力是一次性的，而香火愿力则可以根据众生的祈求，持续不断地增长】

【所以宿主虽然被天道盯上了，但还可以获得人道和地道的青睐哦，虽然它们远远比不上天道，但积攒起来也是不容小觑的力量】

系统解释了一堆东西，让灵予对这世界的规则有了更深的了解。

这看似行善必有奖，作恶皆有罚的制度实际上却是漏洞百出。

先说天道的业果制度，救人者得善业，而将救人者杀掉之后，救人者身上的善业就会转换为杀人者身上的恶业，而有人再杀掉杀人者，那杀人者身上的恶业便又会变成杀掉他的人身上的善业。这样就大可以纵容一部分人去到处杀戮，等养肥后再斩妖除魔，收割一波善业，当一个伪君子。

人道和地道的制度更不用说了，一个“骗”字就完了，只要你会演，演出众生希望的样子，那真实的你再堕落再如何就没有任何后果，能够肆意收割信仰和香火。

本应完美无缺的大道法则为何漏洞百出？这件事格局太大了，不是灵予能想的事，但这些制度有漏洞对灵予来说却是好事。

规则是用来打破的。这句话固然不错，但前提是你有打破规则的实力。然而面对天地人三道，灵予不觉得此间生命能够有这本事。

修仙界千万年的历史早就阐述了一个真理，那些能够叱咤一时的大能，无一不是靠着利用规则，钻了漏洞才发迹的。

正所谓修仙界有言道：“顺天者如牛马，逆天者见牛马，窃天者骑牛马。”

意思就是，顺应天意兢兢业业的人只能被榨取一生，而敢正面忤逆的人则只有死路一条，早早地就去见了牛头马面，只有长袖善舞八面玲珑之人，才能在这修仙界窃得一份果实。

当然，这句中的天本来的意思并不是指天道，而是修仙界中那些顶级势力。毕竟天道在大多数人眼中还是至公无私的，毕竟不是所有人都有一个系统可以为他解释这业果制度的本质。

灵予一开始也是跟其他人一样认为天道至公，但现在明白了真相，却是细思极恐。她听父亲说过不少修仙界的阴暗面，那隐藏在仙风道骨下的蝇营狗苟，但那也只是在人后，可若天道也是如此昏聩，那修仙界的阴影是否早已将光明吞没了呢？

那些屡禁不止的邪修，是否是那些人圈养的牲口，而被邪修所害的人，不过是投喂给牲口的饲料？

那偶尔破封而出的凶兽灾厄，是否也是他们的一场血肉盛宴？

灵予摇了摇头，把这些想法都甩了出去，知道太多并不是好事，尤其是在自己还没有实力的情况下。

她的父亲便是如此，当年自诩天资出众，一跃成为各大势力争抢的仙道种子，只因撞破了那些人的一场交易，不愿与他们这般如蚁附膻，便遭到了那些势力的厌弃，拼尽所有，也才勉强保住性命，被废除了修为，隐姓埋名跑到了这边缘之城。

后来他将这件事深埋在心中，哪怕是灵予也不曾说过，只是不断地向她警告这修仙界的黑暗与苟且，希望灵予不要像他当年那样，宁折不屈，最后落得这般地步。

日落西山，晚霞烧透了半边天。灵予走出帐中，任凭料峭秋风吹去自己的杂念。

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