第347章 超凡入圣（2/2）

当然，我们也不应该过分地悲观。智慧的种子也被包藏在泥沙中，等待发掘。科学正在从另一个方向探索出一条新的道路。那些起初被无神论者视为笑话的东西，正在被科学以一种新的视角来审视。

在文学界，修仙类的作品中大量地应用金手指，穿越、重生等方式来引发读者对于时空的本质产生新的思考。

修仙的本质，就是凡人用内求的方式，突破时空的束缚，掌握更高阶的能量，进入更高维度的世界。

不能带着信息、记忆、能量回到过去的重生，只能算是轮回。形象的说法就是，每次都要喝孟婆的那碗汤。

我们要保留住信息和记忆不丢失，就需要获得足够的高阶能量。在我们肉体消亡的时候，那些承载我们信息的能量不会消散。

这样，我们才能跳出三界外，不在五行中。进入另一个圈子——仙界。

修炼的境界分为六凡四圣。从低到高依次为：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。

修到人是不容易的，处于六凡道中第五层水平，还差一步即可登天！

不能超六凡而入四圣的人，最终都要在六凡道中轮回。

天，是六凡道中的最高境界。在天界中的众生也称“天人”。惊为天人就是出自这里。作为凡人，天人已经是最高的评价了。

地狱中的众生，在物质和精神层面忍受着双重痛苦，各种煎熬。

饿鬼道中的众生，主要是承受物质方面的痛苦，精神方面的煎熬较少。

畜牲道中的众生，物质和精神方面的煎熬已较少，但没有什么财富和精神享受。

阿修罗道中的众生，物质方面的享受是有的，但仍缺少精神方面的福报，心性暴躁、骁勇好斗。雄性丑陋易怒，雌性嫉妒心强。阿修罗道中的众生主要是贪、瞋、痴等烦恼业较重。

人道中的众生，会有物质和精神两方面的财富福报。但都不高，也不稳定，往往还有较大的不平衡性。偏物质方面的，就接近阿修罗道，偏精神方面的就接近天道。过度地追求物质享受的，很可能会堕入阿修罗道。

以上五道都属于欲界众生。具有强烈的情欲、色欲和食欲。

天道中的众生，六欲天部分仍属于欲界，其余十八界为色界。天道中的众生，随着层次的提高，逐渐脱离情、色、食之欲，但并不能完全摆脱物质之身。他们有极高的精神享受。物质享受的福报也很高，但是他们已经不怎么追求物质享受了。他们的境界高，越是追求精神层面的享受。天人一般都健康、长寿、快乐。

天道众生虽未解脱肉身，但寿命极长。属于阴神成就的阶段。容易耽于禅乐，产生“常、乐、我、净”的颠倒妄想。如果不能更进一步，一旦临到天人五衰的境界，多数就会起瞋心，境界下落，堕入轮回。

所谓天人五衰，有两种，一种是小五衰，一种是大五衰。

天人，是天天耳朵里有好音乐听，身体上日夜放光，皮肤光滑香腻洗澡不沾水，平时也没有什么欲望，天眼无碍普观大千。一旦小五衰来临时，这些殊胜之相会逐渐消失。但仍有回转的可能。

而大五衰来临时，本来干净的天衣会产生污垢，顶上三花会枯萎，本来不会出汗的身体腋下会出汗，香洁的身体会变臭，还会不安于本座，厌倦不耐。这个时候，就是天人寿终之时。

所以说，即使是阴神成就，仍然摆脱不了六道轮回和肉身的束缚。他们还是在色界和欲界里面折腾。

说句实在话，能修到天人的境界，已经不是万里挑一的问题了，而是亿万人中也不见得能有一个。

不用说释迦摩尼、老子这样的，就是铁拐李、吕洞宾这样的，几千年来，出了几人？

阴神成就的那种能力、快感、殊胜，是很少有人能从中走出来的。修行者往往会觉得，这就是修仙的山顶了。其实，真正的圣境的山门，还没有摸到。

从阴神到阳神的跨越，才算是真正的超凡入圣！修行者才能从慧眼上升到法眼的境界，神通具足。