第233章 道与佛（2/2）

“说不意外却处处意外，这里可称得上灵山秀水奇峰古寺，而且在这里修行的竟然是女僧侣，就更想不到了。

而且看起来白老师该是在此寺挂单带发修行的信徒了。

以前只听青龙寺名从来也没来过，今天到是开了眼界自然是意外频频了！”黄争猜得到是白云霞约他，没有猜到的是白云霞会信奉佛教而不是道教。

如果说看见白云霞身穿道袍那么并不会意外，可却是僧袍这才意外的。

“你知道我和马乘风的关系，而马乘风是你们梅易派的，自然以为我也会信道教而非佛教。

他对佛教向来不屑，觉得佛教之所以在中国盛行是偷换了中国人传统道家的文化，偷了道家的学说。

所以佛教在中国发扬光大，相反在其发源地印度却并没有多少信徒，你是不是也这么认为的？”白云霞并不说约黄争来这里的来意却是先与黄争探讨起佛教了。

“应该这样理解，道学与佛学有很多相似的地方，相传当年老子西去事实上是去了印度，化身佛祖传下佛学，所以道学与真正的佛学殊途同归。

道学讲无，佛学讲空，道与佛，无与空事实上就可以理解为“道可道非常道，名可名非常名”的意思，本质一样名称不一而已。

但从道学佛学到教又不一样，道与佛都是抽象的存在，而道教与佛教既然是教就要让人能够领悟，让人可以修行，所以就有了祖，道教有道祖，佛教有佛祖，就有了修行的方法与规矩。

当然几千年来道教与佛教又走了不同的路，佛教为了传承与宏扬事实上违背了佛学真义。

道家讲无为，即顺其自然而为，讲无求不得，讲利而不害，为而不争。

这一点道教传承了，所以道观少信奉的人也少就是这个原因。

道教从来不受屈于众生所求而改变道义，就好像写道学小说的传承人，有没有人读都无所谓。

相反道教为了发扬光大，处处苟且于世俗所求，满足于世俗。

佛教所在烟火最浓的地方（香火）处处都悬挂着有求必应的条幅，事实上是打着佛祖的名誉，教导世人只要依教规指引，就可以心想事成。

所以去寺庙里的都是有求者，求名求利求财求子，什么求都有。

而这正好犯了佛学里的贪，有贪心当然不能空了，不能空又怎么能领悟佛义呢！

（佛经里也从来没好说过求佛可得的，佛祖更是与电视传媒中的完全不一样，文学创作中的神仙与佛都受制于创作者的背景与境界大部分是人佛官佛而已，包括西游记，成不成佛都是赐封的，像极了官场，而这就是小说的局限所在，弃道尊佛，最后逃不过佛之俗情。）

而且佛教指引人修行是为了成佛，道学呢则是修心，修心明道，而不是得道。

道不可得，可得之道称之为道德。

道不可执，执之必失。

佛教之所以兴盛是因为有欲可求，