第297章 华夏九州（1/2）

唤灵乍然见到，找了将近三年的物什，就这般出现在眼前，仍有些在做梦的感觉，且这物什给他一种十分熟悉的感觉，不是隔了时空，又在同一时空相会的熟悉，就是面前的物什长得熟悉。

熟悉到唤灵以为，他已经快忘记自己的青铜鼎大哥了。

是的，眼前的物什便是一方鼎。

这鼎正是一方青铜鼎，乍一看与普通的鼎，没有太大的区别，可若是来一个稍微懂行的，便会看出来，这与普通的青铜鼎，有着极大的区别。

普通的鼎，由一方灵气滋养，生出灵气，已经是委实属于不易，而眼前这方鼎，却是由极其珍贵的紫气蕴养，将这鼎的通身气息，养得是大气磅礴。

忽然想到了主人墓里的青铜鼎大哥，唤灵突然有点儿不开心，这便走上前去，伸手抚摸那青铜鼎，那鼎见是同类，又比他早有人形，所以没有排斥他的触碰。

而且还有另外一个原因，那便是这乾陵，除了最早的修建，如今早已经无人进来，早些年因名声的原因，日日受唐朝文武百官以及皇帝的朝拜、供奉。

如今却是在这墓里头，冷冷清清凄凄惨惨戚戚，好不悲凉，这也就罢了，好歹有两位帝王一道长眠，不算辱没了他，大不了就是没了其他人的朝拜而已，除了有些孤寂无知外物，倒也还好。

可是这让他陪葬的人，也不知是谁生的主意，竟将他封印起来，即便是将来有人破了这乾陵，也是寻不到他的，除非将整座陵付之一炬，可到那时它也不复存了吧。

简直是好恶毒的心思，令人发指啊。

殊不知，正是因为此鼎的特殊性，这才引得两大风水师，联合进言，这才有了他被压制的一幕，然，始作俑者已逝，又如何追溯当年个中真相。

如今竟然有同类，能破得了封印，且将他放出，当真是意外之喜。也不知道外头如今是个什么状况，过了近千年，是否还在为了位置的正统，而出手相争。

“小九，醒醒！”耳畔如溪如流的汩汩清泉音打断了青铜鼎的回忆。

这般不知礼数，当真是讨厌得紧。

青铜鼎的灵识里，一个鬓发皤然又不减威严的老人横眉倒竖，正要斥责一番，抬眼却见到的是唤灵的眉眼，顿时敛了眉眼，不由哑了嗓子。

反而极为委屈的说道：“我乃是代表华夏九州的青铜九鼎，你这么叫我，会不会太伤我脸面了呀。”

唤灵：“呵呵以假乱真的仿物，你想什么呢。”

赝品九鼎：

至于唤灵为何知道他是赝品。

端看那九鼎幻化的衣裳，还有通身的气息，与唐朝别无二致，还有那帝王气息，具有一股别的帝王没有的气息，便是武皇身为女子的阴柔之气。

原来眼前这鼎不是别的什么鼎，正是那唐朝武则天时期，仿制上古九鼎而成的，以做唐朝的镇国之宝，与其并肩的还有玉玺等。

仿制的已经被人如珍如宝的收藏着，那原来的真品，更是被后世传得神乎其神，只得未得见其真容罢了，只能从经史子集上来寻找有关他的资料，以描绘其形，勾勒其状。

据载当初大禹建立华夏第一个朝代，便是后世称的夏朝。

当时的四方九州都纷纷向夏朝进贡宝贝，在这当中就有不少的青铜。而大禹看着这些青铜突发奇想，把九州的青铜全熔了，再把这些熔了的青铜铸了一个大鼎，所以人们就称之为“九鼎“。

这便是九鼎的由来。

九鼎最早出现在《左传》，可这当中却并没有明确记载，乃是大禹下令熔的青铜所铸。可是却在上面提到过，九鼎上画刻画的有九州图。

九州又名汉地、中土、神州、十二州。最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中。先秦的华夏之域仅限于鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等“王之支子母弟甥舅”诸国[9]及行周礼的宋、陈等中原诸国。

至汉族先民方才萌芽出了，将将汉族原居地划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《尔雅》中有幽州与营州，没有青州和梁州。《周礼》中有幽州与并州，没有徐州和梁州。

也称“汉地九州”。

九州指的并不仅仅是九个州，在当时的朝代，便是朝廷的全部版块，故九州代指的是整个华夏，也因汉朝的原因，意为汉地，五岳五镇四渎都在九州这个地理范围内。

确立了九鼎上九州图的含义，这方九鼎自然也不再平凡，无论是从刻画的九州还是他本身，因为帝王加持的九州图，本身就是不同的。

如此九鼎已经不是金钱能衡量的了，他是华夏的象征，只能够留在华夏，但凡有异心的人想要拿走，那便是对华夏起了不轨之心，定要将对方打退、打怕，或是除掉的。

在先秦时代，知道九鼎意义，明其重大，所以但凡遇见朝代更迭，便会有相争运送九鼎的记载出现，所为的正是那一份名正言顺，登上华夏正统。

这与后世代代传送的玉玺类似，或者正是因为九鼎得来不易，又不易而飞，教后世人改学了那刻画和氏璧等玉壁为玺，乃传后世。

那九鼎又是因何而不见的呢，话说当年战国分七雄，代代争乱战火不休，烽火连天色，美姬、小人、昏将、名将、庸人、智士、或昏或明的主君等等层出不穷。

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